СТАНКЕВИЧ Зигмунд Антонович
д. юр. н., директор Института национальной стратегии реформ

День Победы в идеологии современной России   
   
   Знаете, если бы профессор Водолагин не покинул нас именно в тот момент, когда наступила его очередь выступать, то мы с Леонидом Николаевичем Доброхотовым оказались бы «в паре». И, наверное, это было бы правильно, так как я имею намерение развить одну из тех важных мыслей, которые он здесь озвучил.
   Прежде всего, необходимо отметить, что победа в войне, а точнее, память об этой победе неизбежно становится важной частью официальной идеологии любого победившего государства. Тем более если победа одержана в справедливой, освободительной войне, в войне против явного агрессора, поставившего своей целью уничтожение либо порабощение данного народа и ликвацию его суверенной государственности.
   Именно в такой, естественной, в высшей мере органичной форме, Победа народов Союза ССР в Великой Отечественной войне (а не во Второй мировой войне, в чем нас в преддверии 9 Мая упорно пытаются убедить разного рода «искатели исторической правды») была включена в государственную идеологию СССР.
   
   9 Мая стало поистине священным днем, поскольку имело прямое отношение к живущим в стране людям, к судьбам абсолютного большинства граждан бывшего Советского Союза.
   После крушения СССР перед Российской Федерацией как правопреемницей Союза во весь рост встала проблема «интегрирования» Дня Победы в официальную государственную идеологию постсоветской России. Задача эта на поверку оказалась весьма непростой, поскольку фактически требовалось «скрестить ужа с ежом», т.е. приспособить абсолютно советский патриотический праздник к нуждам постсоветской российской государственной пропаганды с ее «врожденным» антикоммунизмом, нигилистическим отношением к советскому этапу отечественной истории и выраженной тенденцией к широкому использованию западных интерпретаций и оценок важнейших событий советско-германского военного противостояния, равно как и нашей Победы в целом.
   Я полагаю, что нет необходимости здесь пространно рассказывать, как происходил процесс этой «интеграции» в течение последних почти 15 лет и с какими немалыми трудностями он столкнулся. Достаточно, на мой взгляд, напомнить лишь о некоторых примечательных эпизодах. Например, о попытках разделить Победу и Сталина (как бы ни относиться к этой исторической личности и ее практической деятельности), вначале сместив акцент на «талантливых советских полководцев, выигравших войну и спасших страну, несмотря на репрессии и подчас вопреки воле тирана», а затем фокусируя все внимание на «простом солдате, вынесшем на себе все тяготы войны и через это добывшем Победу». Надуманность обоих подходов очевидна: ведь если подходить с таких позиций, то вполне можно поставить Эйзенхауэра перед Рузвельтом, а Монтгомери — перед Черчиллем. Или сделать «рядового Райяна» главным победителем в войне, искусно отделив «простого солдата» от политического и военного руководства его собственной страны.
   Столь же бесплодными на практике оказались попытки отделить Победу от социально-политического строя победившей державы, представляя дело так, будто нацистскую Германию и ее европейских сателлитов разгромил не социалистический Советский Союз, а некая абстрактная «Россия», не имеющая четких социально-экономических и политических очертаний. То же самое можно сказать и о «национальной принадлежности» Победы. Никто ведь не оспаривает выдающуюся роль русского народа в достижении Победы, однако представлять обуздание фашистского зверя как чисто «русскую победу» тоже было бы не совсем верно. Да и просто несправедливо по отношению к людям других национальностей, которые плечом к плечу с русскими ковали эту Победу, также неся тяжелые потери...
   
   И последнее, о чем хотелось бы сказать. Как бы ни старались определенные силы здесь, в России, и за ее пределами исказить смысл и принизить значение того, что произошло в далеком теперь уже мае 1945 года, Победа, одержанная Советским Союзом вместе с его западными союзниками 60 лет назад, была и по-прежнему остается одним из важнейших, ключевых событий минувшего столетия. Именно Победа заложила основы того миропорядка, который, несмотря на все его изъяны, позволил избежать нового глобального военного конфликта и в целом способствовал движению человечества к более стабильному, безопасному и гуманному миру. Этот миропорядок сегодня упорно пытаются демонтировать, но он, вопреки всему, продолжает существовать и влиять (хотя и косвенно) на постсоветскую, европейскую и мировую геополитику уже в новом, XXI веке.